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El Abrazo del Rebozo: La Tradición Ancestral de las Parteras que Vuelve a Dar a Luz en América Latina

Parteras de México: El Renacer de una Tradición Ancestral que Abraza el Parto Humanizado y Holístico

[Caracas, 22 de septiembre de 2025]. En los últimos años, México ha sido testigo de un fenómeno creciente en la salud femenina: el resurgimiento de la partería tradicional. Cada vez más mujeres buscan un enfoque holístico del embarazo y el parto, uno que no solo atienda el cuerpo, sino también la dimensión emocional, espiritual y cultural de la maternidad. Esta tendencia, que cobra fuerza incluso en las grandes ciudades, representa una alternativa al modelo médico convencional, a menudo percibido como rígido y despojado de calidez humana.

Como documenta The New York Times, la partera Regina Llanes Granillo y su compañera, ofrecen un cuidado centrado en la persona, utilizando técnicas ancestrales como la «sobada», un masaje abdominal maya que busca realinear los órganos y restablecer el equilibrio energético. En este proceso, las manos de la partera se convierten en una guía que conecta con el «pulso psíquico» de la mujer, reconociendo que el embarazo y el parto son mucho más que un proceso físico.

Sabiduría Ancestral vs. Protocolos Rígidos: Un Enfoque Holístico

Las parteras mexicanas, que a menudo se posicionan de manera crítica frente a la atención obstétrica convencional, argumentan que los hospitales reducen el parto a una serie de protocolos, privando a las mujeres de su autonomía. En contraste, la partería tradicional ofrece rituales como «el abrazo del rebozo», una antigua ceremonia que utiliza siete fajas para «cerrar» el cuerpo y el espíritu de la mujer después del parto. Estos rituales, al igual que los baños de hierbas y el uso de plantas medicinales, honran la profunda transformación que implica la maternidad.

La partera Cisneros, protagonista de uno de los relatos, señaló que las mujeres están buscando una atención que no solo se enfoque en el cuerpo, sino también «en las emociones, la dimensión espiritual, reconociendo el parto y la maternidad como experiencias físicas pero también culturales, sociales y emocionales”. Este enfoque holístico es la principal razón por la que el movimiento está ganando popularidad, un fenómeno que se aceleró por la pandemia de COVID-19, cuando muchas mujeres buscaron alternativas más seguras a los hospitales saturados.

Cifras y Coexistencia: El Desafío entre el Riesgo y la Autonomía

Aunque la práctica de la partería tradicional es vital en comunidades rurales, donde las clínicas son escasas o inexistentes (existen más de 15.000 parteras registradas en todo México, según datos oficiales), algunos profesionales de la salud, como la gineco-obstetra Alejandra Seligson, advierten sobre sus límites. Seligson enfatizó que la atención en casos de alto riesgo, como la preeclampsia, requiere un entorno hospitalario donde cada minuto es crítico para la vida de la madre y el bebé.

Por ello, la partería y la medicina moderna deberían coexistir y complementarse. Recientemente, el gobierno de México ha dado un paso crucial para lograr este equilibrio: en marzo, emitió un decreto que reconoce formalmente el valor de las parteras, señalando que se establecerán criterios para su integración en los servicios de salud materna. Este reconocimiento oficial es un paso significativo para asegurar que todas las mujeres tengan acceso a una atención digna y segura, ya sea a través de un enfoque ancestral, moderno o una combinación de ambos.

Un Panorama Regional: La Partería en Cifras en Latinoamérica

A raíz de nuestro reciente artículo sobre el resurgir de la partería en México, se ha generado un gran interés sobre la situación de esta práctica ancestral en el resto de América Latina. Si bien la partería tradicional es vital en la mayoría de los países de la región, las cifras oficiales varían enormemente debido a la diversidad de legislaciones y la dificultad de registrar a las parteras que no operan dentro del sistema de salud formal.

Aun así, según datos de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), es posible trazar un panorama general del rol de las parteras, tanto tradicionales como profesionales, en la atención materna en la región.

¿En qué País de América Latina se Practica Más la Partería?

De acuerdo con diversos estudios y reportes del UNFPA, México destaca por tener una de las bases de parteras tradicionales más grandes y organizadas de la región. La cifra de más de 15.000 parteras oficialmente reconocidas es considerable, y el reciente decreto del gobierno mexicano refuerza su rol en la salud de la mujer, posicionando al país como un líder en la formalización de esta labor.

Otros países de la región con una fuerte tradición y un número significativo de parteras incluyen:

  • Guatemala: Se estima que las parteras tradicionales, conocidas como «comadronas», asisten a un porcentaje elevado de los partos en zonas rurales y comunidades indígenas. Aunque las cifras oficiales pueden ser limitadas, su papel es fundamental para la salud materna, especialmente en las zonas de difícil acceso.
  • Bolivia y Perú: Ambos países andinos cuentan con una robusta tradición de partería que se entrelaza con las culturas indígenas. El gobierno boliviano, por ejemplo, ha implementado programas para capacitar y reconocer formalmente a las parteras, integrándolas en el sistema de salud para reducir la mortalidad materna.
  • Brasil: Este país ha hecho un esfuerzo por profesionalizar la partería como un rol de enfermería, lo que ha generado un crecimiento importante en el número de parteras certificadas que trabajan en clínicas y hospitales. Sin embargo, también persiste la práctica de la partería tradicional en las comunidades.

Es importante destacar que, a diferencia de Europa, donde las parteras están casi completamente integradas a los sistemas de salud nacionales, en Latinoamérica existe una mayor coexistencia entre la medicina formal y las prácticas ancestrales. Esto significa que las cifras de parteras registradas solo muestran una parte del panorama, ya que miles de ellas continúan su labor en las comunidades de forma autónoma.

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