(The Conversation es una fuente independiente y sin ánimo de lucro de noticias, análisis y comentarios de expertos académicos).
Ryan Leack , Facultad de Letras, Artes y Ciencias Dornsife de la USC
(LA CONVERSACIÓN) Imparto clases de escritura y retórica , pero mis alumnos universitarios y yo a menudo pasamos por alto una pregunta sorprendentemente compleja: ¿Qué es la escritura?
¿Y puede la inteligencia artificial realmente hacerlo?
Mucha gente piensa que «escribir» es simplemente poner palabras en una página. Sin embargo, desde sus inicios, los escritores han considerado su oficio como algo más. Desde Enheduanna, la primera autora de la que se tiene constancia , hasta Platón y Aristóteles, la escritura se ha representado y definido de maneras que sugieren que la IA quizás no sea «escribir» en absoluto.
Si no, ¿cómo deberíamos llamar al texto con IA? ChatGPT y yo tenemos una idea.
Alabando y suplicando
Enheduanna, que vivió alrededor del año 2300 a. C., fue una poderosa princesa, sacerdotisa y poetisa del Imperio acadio, en lo que hoy es Irak. Se la considera la escritora más antigua conocida , aunque la autoría de sus poemas e himnos es objeto de debate.
Uno de sus poemas , » La exaltación de Inanna «, revela una idea de lo que es y hace la escritura, presentándola como un medio vivo que expresa la experiencia y da forma al futuro.
En primer lugar, el poema alaba a la antigua diosa mesopotámica Inanna , asociada con la fertilidad y la guerra, entre otros poderes. «Mi Señora, tú eres la guardiana / De toda grandeza», dice Enheduanna, en una traducción de Jane Hirschfield .
Esa alabanza podría ser estratégica. Le sigue la súplica de Enheduanna para derrocar a Lugal-Ane, un rey rebelde que, según describe, la exilió y ocupó su puesto en el templo de Ur. «Ahora he sido expulsada / al lugar de los leprosos», escribe, describiendo su sufrimiento. «Llega el día, / y el resplandor / se oculta a mi alrededor».
Afligida, Enheduanna escribe un nuevo destino. En una traducción de Sophus Helle , la sacerdotisa imagina a Inanna acudiendo en su ayuda y «arrancándole este destino, Lugale-Ane». Y su súplica parece tener éxito: el final del poema muestra a Enheduanna restaurada a su puesto.
En la poesía de Enheduanna, la escritura no se limita a comunicar información. Interactúa con el presente y transforma el futuro. Las súplicas de la sacerdotisa complacen a la diosa, conmueven su corazón y ella restituye a Enheduanna en su puesto, aunque los historiadores cuentan con escasas pruebas de si realmente se produjo un exilio y un regreso.
Pero su poesía sí tuvo influencia en el mundo real , contribuyendo a la unidad religiosa y política del primer imperio mundial. Por ejemplo, en sus escritos fusionó a la diosa sumeria Inanna con la diosa acadia Ishtar , describiendo a una sola « Reina del Cielo ».
La escritura generada por IA puede utilizarse para intentar provocar cambios, como influir en la opinión política de alguien . Sin embargo, carece de las emociones humanas que hacen posibles experiencias como el elogio, la gratitud y el sufrimiento; las emociones y motivaciones que convierten la escritura en un medio vivo con efectos en el mundo real.
Transformar en lugar de informar
Dos mil años después de Enheduanna, Platón y su discípulo Aristóteles ofrecieron otra visión influyente de la escritura, una que complementa la suya.
En el Fedro, obra que analiza la relación entre el amor y la retórica , Platón define la escritura como una mera imitación del habla . La función del habla es representar los pensamientos; los pensamientos, a su vez, representan el conocimiento y la verdad. De manera similar, Aristóteles escribe : «Las palabras habladas son símbolos de la experiencia mental y las palabras escritas son símbolos de las palabras habladas».
Incluso esa definición marca un marcado contraste con la IA, que carece de pensamientos y experiencias mentales . Su resultado proviene de la agregación de datos y la generación de texto.
Para comprender qué es la escritura, también debemos analizar su función. Si bien Platón prioriza el habla sobre la escritura, en el Fedro sugiere que una buena escritura puede guiar al estudiante hacia la verdad y el conocimiento . Al igual que Enheduanna, emplea la escritura como herramienta de cambio, tanto dentro como fuera del texto.
En los diálogos de Platón, los personajes a menudo cambian radicalmente de opinión. Y hoy, casi 2500 años después de su muerte, el impacto del filósofo en el mundo real es evidente. Por ejemplo, las universidades y los centros de enseñanza superior actuales se denominan colectivamente «Academia» porque ese era el nombre del grupo de Platón , la primera institución de enseñanza superior en Occidente . El erudito inglés Alfred North Whitehead escribió que toda la filosofía occidental es «una serie de notas a pie de página de Platón ».
Las voluminosas obras de Aristóteles también demuestran que el propósito de la escritura trasciende la mera comunicación. En « Retórica », por ejemplo, detalla maneras de lograr que la escritura sea persuasiva. Aristóteles define la retórica como una forma de «conmover las almas», no solo de intercambiar conocimientos.
Para ambos filósofos griegos, la escritura tiene más que ver con la transformación que con la información.
Sin embargo, hoy en día, la popularidad de las herramientas de IA podría restar dinamismo y emotividad a la escritura. El uso de la IA conlleva el riesgo de una «insulsificación» de la escritura , según un estudio dirigido por la profesora de informática Natasha Jaques . En otras palabras, gran parte de la escritura generada por IA carece de voces distintivas, lo que la hace sonar igual , lo que también podría hacer que el pensamiento de las personas sea más similar .
‘Generación literaria’
En general, estos tres autores antiguos coinciden en que la escritura surge de pensamientos y experiencias, un proceso que busca generar cambios. Enheduanna, Platón y Aristóteles también concuerdan en que la esencia de la escritura trasciende los simples resúmenes y la transmisión de información comunes en la producción de IA actual.
Aunque la IA puede generar textos creativos , su escritura quizás no conmueva de la misma manera que la humana. Diversos estudios demuestran un sesgo de atribución a favor de la escritura humana o una penalización a la IA , lo que significa que la gente prefiere la escritura humana incluso cuando la escrita por IA es estilísticamente similar. La gente quiere leer lo que escriben otras personas, no lo que produce un algoritmo.
Quizás necesitemos una palabra diferente para referirnos al resultado de la IA. Los términos comunes hoy en día incluyen «contenido generativo» y «texto sintético», pero me preguntaba si podría encontrar algo más sencillo, que involucrara a la propia IA. Tras probar y perfeccionar ChatGPT una y otra vez, me decidí por una palabra: «generwriting».
Aunque la IA llegó para quedarse, nuevas palabras podrían ayudar a distinguir los diferentes tipos de texto. Y como nos recuerdan Enheduanna, Platón y Aristóteles, existen elementos de la escritura que siempre serán exclusivos de los seres encarnados y pensantes que se esfuerzan por conmover las almas.
Este artículo se republica de The Conversation bajo una licencia Creative Commons. Lea el artículo original aquí: https://theconversation.com/is-ai-really-writing-from-a-priestess-to-philosophers-ancient-authors-would-have-said-no-280133 .
